وأخذ قسمه . وقسيمك : الذي يقاسمك أرضا أو دارا أو مالا بينك وبينه . . . وهذا قسيم هذا أي شطره . . . والقسمة : مصدر الاقتسام . . . وقسمهم الدهر يقسمهم فتقسّموا أي فرّقهم فتفرّقوا . . . والتقسيم : التفريق . . . وقسم أمره قسما : قدّره ونظر فيه كيف يفعل . . . والقسم بالتحريك : اليمين . . . وتقاسم القوم : تحالفوا . ( لسان العرب ، قسم ، 12 / 478 - 481 ) . - راجع أيضا مصطلح « تقسيم » . . * في العلوم - قد يقال منقسم على أن يكون الجسم ذا عرضين متقابلين ، وظاهر أنهما لا يكونان في جزء واحد ، بل أن يكون جزء من الجسم أسود وجزء أبيض ، أو جزء حارّا أو جزء باردا ، أو جزء ليّنا أو جزء صلبا . وهذا الانقسام لا يقابله الاتصال ، بل يقابله التشابه . فإن الجسم بهذا الانقسام يقال له مختلف الأجزاء ، وبعدمه يقال له متشابه الأجزاء . وقد ينقسم العظم بالاستعارة ، مثل أن يشير إلى جزء من هذه الورقة . وقد ينقسم بالأعراض المتقابلة التي تشيع في الحسّ كله ، وتوجد في الجسم من طريق ما هو ذو جسم ، لا من أجل ما هو شيء آخر ، كاللون والحرارة والبرودة وما جانسها ، وهي التي فيها يمكن أن يوجد التغيّر المطلق . فأما التغيّر التابع للتغيّر فإنما يوجد في ما لا ينقسم بانقسام الجسم ، كأنواع الإضافة وما جانسها . ( ابن باجه ، السماع الطبيعي ، 89 ، 15 ) . منقطع * في اللّغة - القطع : إبانة بعض أجزاء الجرم من بعض فصلا . . . والقطع : مصدر قطعت الحبل قطعا فانقطع . . . وتقطّعوا أمرهم بينهم زبرا أي تقسّموه . . . وتقاطع الشيء : بان بعضه من بعض . . . ومقطع كل شيء ومنقطعة : آخره حيث ينقطع كمقاطع الرمال والأدوية والحرّة وما أشبهها . . . ومنقطع كل شيء : حيث ينتهي إليه طرفه . والمنقطع : الشيء نفسه . . . وقطع الماء قطعا : شقّه وجازه . . . وقطعت النهر . . . عبرت . . . ومقاطع القرآن : مواضع الوقوف . . . ومقطّعات الشيء : طرائقه التي يتحلّل إليها ويتركّب عنها كمقطّعات الكلام . . . وانقطع الشيء : ذهب وقته . . . وانقطع الكلام : وقف فلم يمض . . . وانقطع لسانه : ذهبت سلاطته . . . وأقطع الشاعر : انقطع شعره . . . وأقطعت الشيء إذا انقطع عنك . . . وقطع رحمه . . . عقّها ولم يصلها . . . والقطعة من الشيء : الطائفة منه . ( لسان العرب ، قطع ، 8 / 276 - 280 ) . * في أصول الفقه - المنقطع بالاصطلاح المشهور للمحدّثين : وهو ما سقط من رواته قبل الصحابي راو أو اثنان فصاعدا من موضع واحد . ( أمير بادشاه ، أصول الفقه 3 ، 102 ، 5 ) . - الحديث غير المتّصل هو الذي لم يتّصل فيه السند إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، ويسمّيه بعض العلماء المرسل ، وبعض